نوروز را با انجمن فرهنگی – اجتماعی ستین لُر برگزار نمائید

آغاز سال نو خورشیدی را در کنار هم، دست افشان و پای کوبان جشن میگیریم.

به کلیه عزیزان علاقمند به این آئین فرخنده که همراه با رسیدن بهار و دمیدن نسیم جانبخش فروردین و آغاز سال نو میباشد، صمیمانه خوشامد میگوئیم.

در این مراسم علاوه بر صرف شام که میتوانید از میان سه نوع غذا در موقع تهیه بلیط انتخاب نمائید، سالاد، چای، قهوه، نوشابه و میوه نیز سرو خواهد شد. برنامه موسیقی زنده شامل ترانه های محلی و خاطره انگیز توسط گروه افشین اجرا می شود و فرزین، دی جی آشنای شهر نیز با ما خواهد بود. همچنین رقص های محلی در خلال مراسم شب نشینی اجرا می شود.

زمان: شنبه 21 ماه مارس
شروع برنامه: از ساعت 7 بعدازظهر تا ساعت 2 بامداد

مکان: رستوران شمیران (Johans Krog)

آدرس:
Tuvevägen,
Busslinje 17- hållplats Grimbo

تلفن: 550503-031

برای تهیه بلیط با شماره تلفن 631967 0707 تماس گرفته و یا به آدرس زیر در یوته بوری مراجعه کنید:

STAR SALONG, Luntantu gatan 2 (vid Kungsgatan. 9 )

روابط عمومی انجمن ستین لُر

 

 

 

درخت

یکی بود یکی نبود روزگاری یک درختی بود که درست در وسط یک باغ میوه ، به صورت یک جوانه کوچک،سبز و شکننده و با بهت و حیرت در میان سبزه زار از دل خاک خارج شد . او نسبت به همه چیز کنجکاو بود .و با سرعت به جهان پیرامونش نگاه می کرد به گلهایی که صبح شکفته می شدند و شب هنگام بسته می شدند ! به پرندگانی که که سوت زنان از شاخه ای به شاخه ای دیگر پرواز می کردند و به کشاورز و باغبانی که هر روز صبح زود می آمد و ومیوه های درختان را می چید و به سبزه زاری که تحت نوازش نسیم در نوسان بودند.

ادامه مطلب ...

 

 

 

مخمل و چخماق ( گفت‌و‌گو با ایرج رحمان‌پور)

به نظر شما علت حضور کم ‌رنگ “لر” در عرصه‌ی بین‌المللی در قیاس با دیگر اقوام چیست؟

برای عدم حضور عنصر فرهنگی لر در عرصه‌های بین‌المللی دلایل بسیاری را می‌شود برشمرد. دلایلی که باعث شده ما هنوز در مورد عنصر فرهنگی ملی خود و برگردان آن به غیر، مشکل داشته‌باشیم. ولی یکی از بارزترین فاکتور‌‌های انزوای لر، قضاوت تلخ و مشکوکی بود که در مورد قوم ما شد و آهسته آهسته لر مترادف شد با عقب‌ماندگی، سادگی، ایلیاتی و هزار عیب و نقص دیگر تا جایی که مدت‌ها مردمان لر در مواجهه با سایر گروه‌های اجتماعی از انتصاب خود به این قومیت بیم داشتند. آهسته آهسته لر خود را طوری پذیرفت که گویی شهروندی درجه دوم آفریده شده‌ است. داشته‌های خود را به فراموشی سپرد، به خود شک کرد و اعتماد به نفس خود را از دست داد. چندی پیش در یکی از نشریات سراسری، لر قومی وحشی در غرب ایران قلمداد شده ‌بود.

ادامه مطلب ...

 

 

فرهنگ اسطوره ها

هر قوم را فرهنگی است که ریشه در عمری به درازی زیستمندی آن قوم دارد. هر چه عمر درازتر باشد . درک و دریافت زندگی آغازین آن قوم دشوارتر و گستردگی افسانه ها و اساطیر آن افزون تر خواهد بود.

فرهنگ اسطوره ها، نه تنها از دید زیبا شناختی که از نظر گاه تاریخی نیز اهمیت فراوان دارد. بی داشتن چنین داستان های شگفت و ره بردن به درون مایه آن ها، راه رسیدن به چگونگی زندگی، باور و شناخت مبارزه زیست بخش و زیستمند انسان های دیرین دشوار می نماید.

تاریخ از درون اسطوره هاست که واقعیت ها را دست چین کرده و به بیان زندگی انسان های نخستین نشسته است. از راه تجربه و انتقال است که می توان به بالشمندی فرهنگ قومی و فراقومی دست یازید و به اندوخته های آن افزود. بازنگری و بازپرداخت اسطوره ها و افسانه ها، نیاز به بررسی جدی دارد. و کار توان فرسا را طلب می کند.

فرهنگ اسطوره ای ایران زمین با دامنه گسترده، شگفت و زیبایی های نهفته در درون آن و با همه فراز و فرودهایش هنوز ناشناخته مانده است. درهم آمیزی اسطوره ها در ملت های گوناگون، بیانگر زبان مشترک اسطوره ها و گستردگی این بخش از فرهنگ انسان هاست. افسانه هایی که هم امروز پندارگونه رخ می نمایند. روزی به گونه اسطوره در باورها ریشه ای گسترده داشته اند. شیوه زبان به زبانی دگرگونی برخاسته از آن در اساطیر و افسانه ها فزونی و کاستی پدید آورده و در هر منطقه شکل ویژه، گاه ناهمساز با منطقه ای دیگر را به دست داده است. همسانی و همخوانی پاره ای از اسطوره ها و افسانه ها در اقوام و سرزمین های مختلف بیانگر ارتباطی است که از سالمندی آنها سرچشمه می گیرد. ستیز بد ونیک، دیو و انسان، تاریکی و نور و ... ابزارها و عناصر نمادین نشان می دهند که انسان های دیرینه سال در جهت دست یابی به آرزوهای خویش و رهایی از گزند بدخیمان، با کدام ابزار و نمادها، سفر دراز تاریخ را پی گرفته اند.

منبع: دختر بن آسیاب